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《新山游神启示录》之四
发布者:shangdi 日期:2012/10/30 10:47:18 浏览数:1314 [ ]
在新山游神的演变发展过程中,各种各样的社会团体发挥了策划、组织的核心作用,而政府仅仅起到一个名义上的支持和监督作用。在这一期节目里,我们来看看新山游神是被怎样组织起来的。
新山游神最大的改变,要数“嘉年华”概念的生发,多姿多彩的文艺表演,突显朝气蓬勃的现代气息。
龙狮舞当然不会缺席年度盛会。新山拥有世界级水平的舞龙舞狮,龙狮舞得出神入化,而且创意无限,单是舞龙,就出现过草龙、香火龙、气球龙、风车龙、灯泡龙、七彩萤光烟火龙,每年都有让人期待的新花样。
游神也是新山五帮会馆的良性的竞技场。游神之前,参与团体特别是五帮会馆都会用足心思,精心打造“秘密武器”,每个会馆比创新、比人气,呈献最好的节目,突显本帮的实力。
活动规模的逐年扩大,游客的纷至沓来,众多媒体的关注报道,游神的风采开始走出新山,走向国际,这也使得各方言族群对原乡文化更加重视,五帮会馆纷纷向原乡“掏金”,汲取养分,催生了更精彩的表演方阵。
 【马来西亚着名文化策划人 陈再藩:我们要怎么邀请到外地人来看完之后,觉得说值得来看,值得来和我们一起过节,我们必须把内容方面来改善,所以在这方面很多年轻人来参与设计,变成一个民俗表演的大竞赛。】
游神庙会本身赋予了一种可以共同参与的活动形式,提供了一个绝佳的表演舞台,许多现代时尚元素的注入,使到年轻人以玩赏佳节的心态纵情投入,一起流汗,一起呐喊,分享快乐。
【柔佛古庙管委会主席 林刚荣:他们都是自发来的,他们到外地工作,我曾经也遇到一两位,他们拿不到假(期),干脆直接辞职,游神完了之后再找工作。】
【马来西亚南方学院中文系主任 安焕然:他们可能连这五尊神都不知道叫什么神,只知道叫元天上帝等,或者柔佛古庙的五尊神,他们不懂,可是随着整个嘉年华会的到来,他们来凑热闹的意愿是比较高的。】
【马来西亚着名文化策划人 陈再藩:不仅仅是老一代人的,更是年轻一代的,这一点会觉得庙会变成是老传统和新生代的一场对话,年度的对话。】
柔佛古庙游神有很强的“草根性”,然而它的魅力它的精彩恰恰来自于“野性”的部分。随处是看台,随处是舞台,表演者卖力演出,观众就在旁边呐喊、拍掌、助威。
【马来西亚南方学院中文系主任 安焕然:那种互动是非常强的,它跟在舞台上长距离的一种观赏是不同的,那种气氛真的有它野性的存在,所以这个源自于潮州文化它是有“野”的一种层面,也不一定是坏事啦,它有展现这种很舒服很狂野很狂欢的那一面。所以人不能够时常都是非常非常地循规蹈矩,有时在游神里面我们每个人放松心情,热热闹闹地去过一个快乐的游神。】
最人称道的是,民众拥塞的街道,总能在必要时让出恰到好处的的分寸,让神轿让花车通过。百年来人们就是这么闹中有谱,热而不乱。
然而,在城市里举办这样大型的活动,对主办方无疑是一个极大的挑战。肯定有人会问,到底谁在组织?经费如何筹措?安保措施怎样落实?
【新山中华公会会长 林奕钦:其实很简单,它整个的活动都有一些单位在负责。OK,主导,中华公会。\行政的管理非常有制度,中华公会在管辖这东西,中华公会的行政里面,包括理财方面,有内部审计外部审计,非常地透明。】
活动的经费则主要由公会、各会馆内部捐献,对外筹款或寻求商家赞助,一般都不会碰到太大难题。
每年日子一到,新山市会涌现数十万人潮,涉及数十万人的大型活动,在安保方面,主办方当然不敢掉以轻心。
【新山中华公会会长 林奕钦:中华公会就会联系警方,交通治安这方面的配合,我们都有一个明确的沟通。/在地方上一些要经过的道路,要封路,这些他们都要来配合协助。】
【柔佛古庙管委会前主席 叶沅明:包括红新月会、红十字会,都来给予我们协助。还有保安队,都是义务的。】
五帮会馆也自组保安,成立护轿组,同时约束各自会员,在强调“五帮共和”的精神下,大家都形成一种默契,不会在游神中吵闹,或是爆发肢休冲突。
【潮州市侨联主席 杨锡铭:正因为(新山)在社团方面非常发达,他们和政府之间起到一种勾通和桥梁的作用。游神活动实际是由民间团体去组织,去运作,去发展起来。】
【马来西亚柔佛州议员 州旅游局主席 何襄赞:柔佛州州政府通过旅游局,已经把游神活动列为每年的重要项目之一,从这个角度来看,政府是认同而且是非常重视这个活动。】
新山游神,从先辈拓荒的年代,一步一脚印,迈进了21世纪。她非但没有在城市的发展中没落,反而越游越年轻,脱胎换骨似的焕发出青春的活力。
就在这一年的3天里,所有人回归一个圆点,发出百年的呐喊,这是一整年的强心剂,让新山民众有能力来面对新一年的挑战。
【柔佛八邑会馆会长 陈昌泰:每年的游神,我们新山人都有一次整合磨炼的机会。】
【马来西亚着名文化策划人 陈再藩:“营老爷”,每年都是一个机会,每年都是一个新的动力,来推动我们向前发扬。】
迷醉游神,因为游神已经嵌进一代代新山人的生命年轮,年复一年新山人用旧瓶酿新酒,粗犷地与农历新年干杯痛饮。
百年前飘洋过海的“乡里闹热”,新山人把它酿造成“文化的春酒会”,而我们潮州,何时也能重温游神那万人空巷的全城狂醉?
新山游神的成功,是马来西亚华人社会的成功,正是许许多多华人文化学者的加盟,许许多多华人社团的团结承担,新山游神才能达到这样一种高度,这一点,对于潮州本土的游神民俗无疑具有重大的启示意义。
 
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