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《新山游神启示录》之一
发布者:shangdi 日期:2012/10/30 10:41:56 浏览数:1645 [ ]
游神,潮州人俗称“营老爷”。每到新年,潮州人怕“老爷”待在庙里烦闷,把“老爷”请出来巡村游境,其间,锣鼓声催,鞭炮轰响,焰火满天,潮剧、纸影戏音韵袅袅,上演一场娱神娱人的民俗节日。
曾几何时,这传承千百年的民俗活动,戛然而止;直到今天,风气开放,仍“含羞含蓄”,犹抱琵琶半遮面。是封建迷信?是民间信仰?众说纷纭。不过,远在海外的潮人,却已浓墨重彩地书写了游神的新传奇,把这古老的民俗,演绎成一场文化盛宴,一场人神共狂欢的嘉年华。今晚的节目,我们先走进马来西亚新山,去感受游神给我们带来的震撼。
这是一个充满动感的流动舞台,这是一条“腾云驾雾”的文化长龙,这是“人与神共狂欢的嘉年华”。
人潮如水,长街如龙,十万,二十万,已经无法估计。
欢腾的鼓乐,千姿百态的舞狮舞龙,争奇斗妍的花车,大头娃、踩高跷、舞大旗……这里没有壁垒分明的看台舞台,也分不清谁是游行队伍谁是观众路人,队伍和人潮堆积成一面城市人文化墙。远在南洋的新山子民,就这样把古老的潮州民俗,演绎成一出新山人的现代传奇。
马来西亚柔佛州首府新山市,是马来半岛最南端的城市,与新加坡只隔着一条浅浅的海峡,是马来西亚潮人最集中的地方。每年元宵节过后,当全马华人都走出春节喜庆,恢复日常生活的时候,新山华人社会反而掀起一个节庆高潮,一个沿袭了百年的盛典:柔佛古庙游神。
马来西亚柔佛潮州八邑会馆会长 陈昌泰:我们这里称呼元天上帝,潮州帮所奉祀的主要神明,就是元天上帝,我们也称“大老爷公”,所以游神,我们也叫做“营老爷”。
绵裕亭行宫
正月十八晚上的亮灯灯仪式,拉开新山华人一年一度柔佛古庙游神庙会的序幕,在接下来的四天里,是所有新山华人欢聚的日子,是新山华人新年的高潮。
正月十九日, “金锣清道”,俗称“洗街”。柔佛古庙管委会带领洗街队伍沿着游神的街道,用石榴叶、柚子叶泼洒符水,沿街撒盐、米和茶叶,洗路清邪。
正月二十,请神上轿。柔佛古庙五尊神像由新山五帮,潮州、福建、客家、广肇和海南五大族群负责安置在神轿上,并护驾抬到行宫,停驻一天一夜,供信众膜拜。
柔佛潮州八邑会馆副会长 陈伟雄:是一种祈求平安,也是内心心灵上的一种需求,那么大家来到这边,每一年都没有训练,没有排练,/但是它不规律之中存在着一种非常美,//你才会在现场看了后深深感受到不规律的美,和传统的震撼在那里。
台湾学者:这种文化层面,精神层面将马来西亚华人紧紧结合在一起,我觉得绝对不是语言和血统,而是属于共同的信仰跟文化,把属于我们华人的世界,整个结合在一起。
正月二十一晚上的众神出游,是整个庆典的高潮。当天下午,行宫已经是人头攒动,表演队伍也轮流在行宫广场进行文艺表演,为夜游助兴。
晚上七点,经过接连几天的暖身环节后,庆典活动的最高潮“巡境夜游”正式开锣,各帮护轿组士气高昂,大力摇晃神轿,现场气氛顿时沸腾起来。
游神队伍按五大方言籍贯分队列阵,各奉一尊神祗,其中文艺表演队伍超过六十支,沿着新山主要街道巡游,从傍晚热闹到凌晨一两点。巡行路程十公里,实际上拥抱了整座新山市,所到之处人山人海。二三十万人绕城狂欢一夜,将春节祈福推向高潮。如此盛大的庙会,如此壮观的人潮,万众呼喝声直撼天宇,叫人毕生难忘。究竟是什么样的力量和磁场,将这十几二十万人汇聚一起?
马来西亚着名文化策划人 陈再藩:我认为尤其是这个节场的意义更大,在马来西亚,大家都知道马来西亚人我们华人比马来人,我们人少,一般在政治、文化、教育我们的资源真正有限。\所以每次看到这个场面,所有的华人都觉得心情激动和欢喜,这表示我们借民俗的节庆和节场,我们华人民间艺术和文化得到很好的发扬。
这些海外华人虽然远离故乡,甚至绝大多数未曾踏上故土,但透过庙会这一载体,他们一次又一次地强化了自己身上的中华文化印记,使得华人在马来西亚这个伊斯兰国家中,长久地保持自己的文化独立性。
新山游神,原本来自潮州。我们潮州,也曾经有过这番景象。在1937年初版的《潮州年节风俗谈》一书中,作者沈敏有一段文字如此形容潮州青龙古庙的游神:
 “花灯美景,百戏杂陈,鼓乐喧天,爆竹震耳,游人达十万余,全城如醉如狂……”———《潮州年节风俗谈》沈敏
七十多年前潮州游神如醉如狂的文字写照,仿佛穿越时空,漂洋过海,竟能如此贴切地形容柔佛古庙游神。
文化传播的命脉,本身就是一种令人赞叹的精彩!
而令人惋惜的是,作为潮州是具传统文化韵味的游神民俗活动,在上个世纪五十年纪便背上封建糟粕的恶名,从此销声匿迹。即使在改革开放30多年后的今天,曾经承载着潮州传统文化的青龙古庙游神活动,也依然得不到正名,始终游离于主流社会之外的灰色地带。而在众多乡村的游神活动,也因同样的原因,存在很大的局限性,所承担的文化功能日渐弱化。
游神民俗能在马来西亚得到发扬光大,其正面的文化意义能够得到极致的发挥,确实有着特殊的历史、人文和社会背景。在思考潮州本土游神民俗的现状与未来时,认真去探究游神民俗的新山现象,无疑具有极其重要的意义。明天,我们继续走进马来西亚的新山,去了解新山游神文化的成长土壤。
 
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