马来西亚潮人专辑
 
您的位置:首页马来西亚潮人专辑 → 《新山游神启示录》之二
《新山游神启示录》之二
发布者:shangdi 日期:2012/10/30 10:43:49 浏览数:1437 [ ]
新山游神民俗活动的兴起,从远的来说,与新山的开埠与潮人的移殖息息相关,与游神本身所具有的文化、宗教等功能有关,更与马来西亚的社会环境,以及新山潮人社团和有识之士的倾力打造有关。
这是义兴公司的明墓。所谓的义兴公司,就是历史上华人开发柔佛州后成立的华人会党,其核心组成,是以潮州人为主的。由于势力强大,终于被政府强令解散。
【柔佛八邑会馆青年团团长 黄培贤:义兴公司在1919年,被政府下令解散之后,义兴公司将公司里领导人的神主牌和帐本都放在这里,盖了这座明墓。】
新山开埠的华人以潮州人为主,早期的新山,由义兴公司统领,它是获得柔佛苏丹阿布马卡承认的唯一合法组织。
【潮州市侨联主席 杨锡铭:潮州人最先是由陈开顺,陈开顺是我们潮安东凤人,当年在1850年柔佛还没开发的年代,柔佛的统治者与陈开顺是非常好的朋友,所以陈开顺带了4千潮州人从新加波过来开发柔佛新山,柔佛这个地方当时还是蛮荒之地。】
来自广东、福建的华人也陆续来到柔佛,也都团结在义兴公司的同一旗帜下,共同用血泪和汗水打拼了这块土地,建设了今天的新山。
【柔佛潮州八邑会馆    :在前面之座大楼,是过去新山的公市,公市里九成是我们潮州人在做生意,所以这一区是新山最早发展的一区。】
立庙奉祀,是早期华人移民社会一个普遍现象。自然而然的,潮州民俗文化、民间信仰也在这里落地生根。
【黄培贤(车里):这条基本上就是老爷出游的路线了。/在右手方就是早期柔佛州苏丹皇宫的范围。往年游神的时候,柔佛州皇室的成员,就会在大门摆了椅子看“营老爷”。\这就是大门,皇室的成员就搬来椅子来看。】
柔佛古庙座落在新山闹市中心,低矮的古庙和四周耸立的现代化高楼形成强烈反差,然而,它却是新山华人社会凝聚力的一个重要人文地标。
柔佛古庙立于何时,谁是创建人,仍是一个谜,不过根据现有文物和历史依据的推测,大概建于140年前,也就是1870年,由潮州义兴公司第二位领导人陈旭年扩建的。
【陈昌泰:当时我们潮人的领袖们,以宽大的胸怀,把当时五大帮华社,华人五大族群所奉祀的神祗,放在古庙,供大家来奉祀。】
柔佛古庙供奉的五尊主神,分别是元天上帝、洪仙大帝、感天大帝、华光大帝和赵大元帅分别交由潮州、福建、客家、广肇、海南各自负责供奉。同一座庙檐下,祀奉不同籍贯的5尊神明,这是柔佛古庙独有的“跨帮群”现象。
【马来西亚南方学院中文系主任 安焕然:(古庙里):原本它是一个潮州庙,但是之后各班群的人也一起进来了,形成一个“五帮共和”,包容的一个格局,这是社区整合的一个过程,我们觉得它是非常精彩的。】
当新山最大籍贯的潮州帮以宽大胸怀献出潮州人创办的柔佛古庙,并与闽、客、粤、琼联合一起庆祝游神时,古庙已经超越了族群,成为凝结华人社会的精神力量,今天,它仍然沿袭着百年前的使命,继续扮演着凝聚五帮的重要角色。
【潮州市侨联主席 杨锡铭:我们海外华人,海外潮州人,在当地还是一个外来的族群,外来族群要在当地求得生存,必须有一种团结的精神。】
新山人谈到华社,总说“一山一庙一校”,“一山”,绵裕亭义山,人死埋葬,共同使用一处墓葬;“一庙”,共同供奉柔佛古庙的五尊神只;“一校”,共同扶持华文独立中学,宽柔学校的发展。这种统一格局,是新山华社最大的特色,也就是所谓的“五帮共和”,强调协商、互助、团结的“古庙精神”。
【马来西亚南方学院教授 郑良树:这是最特别,世界上没有第二个有这样的情况。】
柔佛古庙在新山人的记忆中,有过一段刻骨铭心的经历。八十年代,随着整个新山城市的发展,柔佛古庙所在的这块地被政府征用,古庙要“让路”城市建设。
【黄挺:现在我们去看,路拐了个弯,在庙前拐个弯。原来要推平古庙的时候,起来保护古庙的是新山各个华人族群的青年人。/当时是政府乘夜推掉,他们乘夜听知要推掉,大家跑到庙前坐,就是说你要推倒庙,你的铲土机先从我身上过,有一种与庙共存亡的决心。因为新山的华人这样团结,古庙最终政府保留下来。】
【马来西亚南方学院中文系主任 安焕然:这样一个经济发展和文化保存的一种矛盾冲突的过程之中,也激发起了我们新山的华人社会里面,一个自觉的意识需要来保留这个文化,保留这个重要的人文地标,所以很多华人社会的一些有心人士,就积极地要来打造这个游神的文化。】
当华人社会意识到这个庙,不仅仅是一个拜神的地方,同时是一个人文的地标,文化打造就显现出来了。
【马来西亚南方学院中文系主任 安焕然:包括象五邦的会馆,潮州会馆是扮演很重要的角色,中华公会,甚至包括一些文化人,象我们的潮州才子陈再藩,他们这些人,大家都一起进来,怎么样去打造这个文化。】
在新山老一辈人心目中,古庙游神是新山乡土的一部分,是重要的童年回忆。参与游神不仅是要追寻童年的记忆,也在纪念先辈披荆斩棘南来打拼的精神,感念先辈统合华社的智慧。
【马来西亚着名文化策划人 陈再藩:每一次的游神,尤其是近年来,我们先人开发柔佛的历史,我们有机会向外乡人,向下一代,一年一次讲古。】
从“独尊义兴”到“五帮共和”,从潮州民俗到“神人的嘉年华”,柔佛古庙游神经历了一个本土化的演变过程,他们找到了一个精神力量的支点,沿着文化的命脉坚守呵护,使得这一民俗活动沿袭百年而不衰,因为,年轻人肩膀上扛的不是神像,而是先辈传承,所以它生生不息,不断升华。
 
111111111111
希望饶平教育局给个说...
陆外教育论坛第十三期...
让政治课堂回归生活
论当今教育,塑造自我...
为了希望而聚
新的起点,新的征程—...
陆外2012年元旦晚会串...
陆外2012-2013学年度...
陆河领导班子
 
香煎甜麻钱
李嘉诚在广济桥维修工...
林伯欣
中国最著名的古典情色...
对话潮州小食名师陈益...
潮州故里逐情结
潮州佳肴甲天下
薯粉果
甲第巷
湘子桥(诗词)
 
发表评论 评论人 评论内容摘要(共 0 条,查看完整内容) 发表时间
你还未登陆,请先[登陆] 评论共 0 条 显示 0
已输入0个字符(最多500个字符)

验证码: